Достижение обители Всевышнего 9 глава

Текст 2.25

авй­ак­то ’й­ам ачинтйо ’й­ам

ави­карйо ’й­ам учй­ате

тас­мад эвам ви­дит­ва­инам

на­нушо­читум ар­ха­си

авй­ак­тах — не­види­мый; ай­ам — этот (ду­ша); ачинтй­ах — не­пос­ти­жимый; ай­ам — этот (ду­ша); ави­карй­ах — не­из­менный Достижение обители Всевышнего 9 глава; ай­ам — этот (ду­ша); учй­ате — го­ворит­ся; тас­мат — по­это­му; эвам — это; ви­дит­ва — зная; энам — об этом (о ду­ше); на — не; ану­шочи­тум — скор­беть; ар­ха­си — зас­лу­жива­ешь.

Ду­ша не­види­ма Достижение обители Всевышнего 9 глава, не­пос­ти­жима и не­из­менна. Зная это, ты не дол­жен скор­беть о те­ле.

Ком­мента­рий Бхактиведанты Свами:

Как уже го­вори­лось, раз­ме­ры ду­ши нас­толь­ко ма­лы, что ее не­воз­можно уви­деть да­же в са­мый Достижение обители Всевышнего 9 глава мощ­ный мик­роскоп, по­это­му ду­шу на­зыва­ет не­види­мой. Что все-таки ка­са­ет­ся са­мого фак­та су­щес­тво­вания ду­ши, то его нель­зя ус­та­новить эк­спе­римен­таль­но, и единс­твен­ным до Достижение обители Всевышнего 9 глава­каза­тель­ством ее су­щес­тво­вания яв­ля­ют­ся шру­ти, ве­дичес­кие пи­сания. Мы дол­жны при­нять их сло­ва на ве­ру, ибо дру­гого ис­точни­ка зна­ния о су­щес­тво­вании ду­ши у нас нет, хо­тя Достижение обители Всевышнего 9 глава мы и мо­жем ощу­тить ее при­сутс­твие. На све­те есть очень мно­го ис­тин, ко­торые нам при­ходит­ся при­нимать на ве­ру, прос­то до­веряя ав­то­рите­ту то­го, кто их ут­вер­жда­ет. Так Достижение обители Всевышнего 9 глава, ник­то из нас не ста­нет от­ри­цать факт су­щес­тво­вания сво­его от­ца. Мы не сом­не­ва­ем­ся в том, кто наш отец, хо­тя единс­твен­ным до­каза­тель­ством это­го яв­ля­ют­ся сло­ва на­шей Достижение обители Всевышнего 9 глава ма­тери. И точ­но так же единс­твен­ным ис­точни­ком зна­ния о ду­ше яв­ля­ют­ся Ве­ды. Ины­ми сло­вами, лю­ди не мо­гут пос­тичь ду­шу эк­спе­римен­таль­ны­ми ме­тода­ми. Ду Достижение обители Всевышнего 9 глава­ша об­ла­да­ет соз­на­ни­ем, и она са­мо соз­на­ние: об этом так­же ска­зано в Ве­дах, и мы дол­жны при­нять эту ис­ти­ну. В от­ли­чие от те­ла, ду­ша не пре­тер­пе­ва­ет ни­каких Достижение обители Всевышнего 9 глава из­ме­нений. Бу­дучи веч­но не­из­менной, ду­ша всег­да ос­та­ет­ся бес­ко­неч­но ма­лой по срав­не­нию с бес­пре­дель­ной Выс­шей Ду­шой. Выс­шая Ду­ша бес­пре­дель­на, а ин Достижение обители Всевышнего 9 глава­ди­виду­аль­ная ду­ша бес­ко­неч­но ма­ла. По­это­му кро­шеч­ная ин­ди­виду­аль­ная ду­ша ни­ког­да не срав­ня­ет­ся с бес­ко­неч­ной Выс­шей Ду­шой. Эта идея в раз­личных ва­ри Достижение обители Всевышнего 9 глава­ан­тах не­од­нократ­но пов­то­ря­ет­ся толь­ко для то­го, что­бы под­твер­дить не­из­менность по­нятия о ду­ше. Вся­кую идея не­об­хо­димо нес­коль­ко раз пов­то­рить, что­бы как сле­ду­ет Достижение обители Всевышнего 9 глава ус­во­ить ее и из­бе­жать оши­бок.

Перевод и анализ Андрея Хмельницкого:


ВЕДЫ-ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК Осознания СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУШИ


Перевод стиха как есть (1972):
Сказано, что душа невидима, непостижима, не подвержена ни преобразованиям, ни изменениям. Зная это, ты бы не стал сокрушаться о теле.
Анализ:
Начнем с того Достижение обители Всевышнего 9 глава, что убрано слово "Сказано". Кришна гласит не от себя , а ссылается на Веды. И далее- -"Если б ты вправду ЗНАЛ,что сказано в Ведах то не тужил о теле. А Ведах сказано, 100 душа НЕВИДИМА, НЕ ПОЗНАВАЕМА, НЕ ПРЕТЕРПЕВАЕТ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ И Конфигураций
Кстати в переводе убрано слово immuteable , не мутирует не преобразуется. Разница Достижение обители Всевышнего 9 глава данного слова и слова "изменяться", то что мутация - не обратима - гусеница-бабочка. Дальше будет понятно, почему Прабхупада поставил это слово в собственном стихе.
Итак Кришна обращается к личному опыту(экспериментальному познанию) Арджуны- Душа-невидима (Эмоциями), непостижима (Разумом), не претерпевает преобразований и конфигураций (что фиксируется РАЗУМОМ) Другими словами Достижение обители Всевышнего 9 глава Кришна вроде бы задает косвенный вопрос- Удалось ли для тебя на собственном опыте при помощи эмоций, мозга и разума Понять СУЩЕСТВОВАНИЕ ДУШИ? - Нет, так как скорбишь о теле.
Потому Необходимо ОБРАТИТЬСЯ К АВТОРИТЕТУ ВЕД. И самое главное ПРИНЯТЬ и ОСМЫСЛИТЬ!. Душа вначале понимает . В вещественном мире ДЛЯ Понимания Достижение обители Всевышнего 9 глава ОНА ПОЛЬЗУЕТСЯ Мозгом и культивируя ПРАВИЛЬНОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ (Понимания) душа под управлением ОСМЫСЛИВШЕГО (СОЗНАЮЩЕГО) наставника ВЫБИРАЕТСЯ ИЗ НЕВЕЖЕСТВА.
О МУТАЦИИ- нескончаемо малая душа НЕ МОЖЕТ СТАТЬ РАВНОЙ (Мутировать) с Нескончаемо БОЛЬШОЙ - БОГОМ
СЛОВО ПРАБХУПАДЫ ОЧЕНЬ Точное И ДОСТУПНОЕ ДЛЯ Осознания А сейчас сравните два перевода, каждое предложение и попытайтесь найти сильно много нового Достижение обители Всевышнего 9 глава и увлекательного


Перевод стиха как есть (1972):
Сказано, что душа невидима, непостижима, не подвержена ни преобразованиям, ни изменениям. Зная это, ты бы не стал сокрушаться о теле.
Пояснение (1972):
Как описывалось ранее, величина души настолько мала для нашей вещественной оценки, что ее нереально узреть даже в самый мощнейший микроскоп; потому,она является Достижение обители Всевышнего 9 глава невидтмой. Что все-таки касается самого существования этой души, то никто не способен обосновать его экспериментально, не делая упор в собственном подтверждении на шрути, либо ведическую мудрость. Нам нужно принять эту правду, так как нет другого источника осознания предпосылки существования души, не глядя на то что это Достижение обители Всевышнего 9 глава тривиальный факт. Существует много вещей, которые мы обязаны признавать полностью полагаясь лишь на вышестоящий авторитет. Ведь никто не опровергает факт существования отца, основаный на авторитете собственной мамы. Так как другого источника осознания идентичности отца, не считая авторитета мамы, - не существует. Аналогично, этому другого источника осознания души, не считая как исследование Вед Достижение обители Всевышнего 9 глава, - также не существует. Другими словами, душа не постижима средством людского эксперементального познания. Душа есть сознание и она сознающа,- это также утверждение Вед, и нам нужно принять это. В отличие от повсевременно меняющегося тела, душа никогда не изменяется. Будучи вечно постоянной, душа всегда остается атомарной по сопоставлению с нескончаемо Достижение обители Всевышнего 9 глава большой Наивысшей Душой. Наивысшая Душа нескончаемо громадна, а атомарная душа нескончаемо мала. Потому, персональная душа, будучи постоянной никогда не может стать равной нескончаемо большой душе,- Наивысшей Личности Бога. Этот принцып в разных вариантах не один раз повторяется в Ведах только для того, чтоб подтвердить непоколебимость концепции души. Повторение чего Достижение обители Всевышнего 9 глава или, нужно для того, чтоб мы осмыслили предмет исследования основательно и без ошибок


Текст 2.26

ат­ха ча­инам нитйа-джа­там

нитй­ам ва манй­асе мртам

тат­ха­пи твам ма­ха-ба­хо

на­инам шо­читум ар­ха­си

ат­ха — ес­ли же; ча — так­же; энам — этот (ду Достижение обители Всевышнего 9 глава­ша); нитйа-джа­там — пос­то­ян­но рож­да­ющий­ся; нитй­ам — веч­но; ва — либо; манй­асе — ду­ма­ешь; мртам — мер­твый; тат­ха апи — но тог­да ведь; твам — ты; ма­ха-ба­хо — о мо­гуче­рукий; на — не; энам — об этом Достижение обители Всевышнего 9 глава (о ду­ше); шо­читум — сок­ру­шать­ся; ар­ха­си — зас­лу­жива­ешь.

Но да­же ес­ли ты ду­ма­ешь, что ду­ша [или приз­на­ки жиз­ни] пос­то­ян­но рож­да­ет­ся и на­веки уми­ра­ет, у те­бя Достижение обители Всевышнего 9 глава все рав­но нет при­чин для скор­би, о мо­гуче­рукий Ар­джу­на.

Ком­мента­рий Бхактиведанты Свами:

Всег­да на­ходят­ся фи­лосо­фы, ко­торые, по­доб­но буд­дистам, не ве­рят в то, что ду­ша мо­жет су Достижение обители Всевышнего 9 глава­щес­тво­вать са­мос­то­ятель­но, от­дель­но от те­ла. Та­кие фи­лосо­фы су­щес­тво­вали и в те вре­мена, ког­да Гос­подь Криш­на по­ведал «Бха­гавад-ги­ту». Тог­да их на­зыва­ли ло­ка­яти­ками и Достижение обители Всевышнего 9 глава вай­бха­шика­ми. Они ут­вер­жда­ли, буд­то жизнь воз­ни­ка­ет из со­еди­нения ма­тери­аль­ных эле­мен­тов на оп­ре­делен­ном эта­пе их эво­люции. Эту точ­ку зре­ния раз­де­ля­ют мно­гие Достижение обители Всевышнего 9 глава сов­ре­мен­ные уче­ные и фи­лосо­фы-ма­тери­алис­ты. Они счи­та­ют, что те­ло яв­ля­ет­ся со­чета­ни­ем фи­зичес­ких эле­мен­тов и на оп­ре­делен­ном эта­пе раз­ви­тия, в ре Достижение обители Всевышнего 9 глава­зуль­та­те вза­имо­дей­ствия фи­зичес­ких и хи­мичес­ких эле­мен­тов, в нем воз­ни­ка­ют приз­на­ки жиз­ни. По­доб­ные пред­став­ле­ния сос­тавля­ют фи­лософ­скую ос­но­ву та­кого уче­ния, как те­ория Достижение обители Всевышнего 9 глава эво­люции. В на­ши деньки эту фи­лосо­фию ак­тивно ис­поль­зу­ют мно­гие псев­до­рели­ги­оз­ные груп­пы, ко­торые осо­бен­но по­пуляр­ны в Аме­рике, а так­же ни­гилис­ти­чес­кие буд­дий Достижение обители Всевышнего 9 глава­ские сек­ты, про­пове­ду­ющие ате­изм.

Да­же ес­ли бы Ар­джу­на, по­доб­но при­вер­женцам фи­лосо­фии вай­бха­шика, не ве­рил в су­щес­тво­вание ду­ши, у не­го все рав­но не бы­ло бы при Достижение обители Всевышнего 9 глава­чин для скор­би. Ка­кой смысл го­ревать об ис­чезно­вении ка­ких-то хи­мичес­ких ве­ществ и из-за это­го от­ка­зывать­ся от ис­полне­ния сво­его дол­га? Сов­ре­мен­ная на­ука и ар­мия, что­бы до Достижение обители Всевышнего 9 глава­бить­ся во­ен­но­го пре­вос­ходс­тва, рас­хо­ду­ют тон­ны хи­мичес­ких ве­ществ. Сог­ласно фи­лосо­фии вай­бха­шика, ду­ша, либо ат­ма, по­гиба­ет вмес­те со гибелью ма­тери­аль­но­го те Достижение обители Всевышнего 9 глава­ла. Та­ким об­ра­зом, не­зави­симо от то­го, при­дер­жи­вал­ся ли Ар­джу­на точ­ки зре­ния Вед и приз­на­вал су­щес­тво­вание ду­ши либо не ве­рил в это, у не­го не бы­ло при­чин для скор Достижение обители Всевышнего 9 глава­би. Фи­лосо­фия вай­бха­шика ут­вер­жда­ет, что ма­терия еже­секун­дно про­из­во­дит на свет ве­ликое мно­жес­тво жи­вых су­ществ и каж­дую се­кун­ду ров­но столь­ко же их по­гиба Достижение обители Всевышнего 9 глава­ет, по­это­му нет смыс­ла жа­леть их и сок­ру­шать­ся. Ес­ли ду­ша ни­ког­да не ро­дит­ся вновь, Ар­джу­не не нуж­но бо­ять­ся, что, убив сво­их родс­твен­ни­ков, он бу­дет стра­дать за этот грех Достижение обители Всевышнего 9 глава. Вмес­те с тем Криш­на яз­ви­тель­но на­зыва­ет Ар­джу­ну ма­ха-ба­ху, мо­гуче­руким, ибо Сам Криш­на не приз­на­ет фи­лосо­фию вай­бха­шика, ко­торая про­тиво­речит уче­нию Вед. Бу­дучи кшат­ри Достижение обители Всевышнего 9 глава­ем, Ар­джу­на при­над­ле­жал к ве­дичес­кой куль­ту­ре, по­это­му ему над­ле­жало ос­та­вать­ся вер­ным ее тра­дици­ям.

Перевод и анализ Андрея Хмельницкого:


Кришна приводит Арджуне новый резон, что даже с позиции материалиста, нет Достижение обители Всевышнего 9 глава предпосылки тужить о потере тела.
В последнем переводе на российский много некорректностей и ошибок искажающих смысл
К примеру фраза - Наука антропологии заменена на ТЕОРИЮ ЭВОЛЮЦИИ (!!!!). ДЛЯ ТОГО КТО ПЕРЕВОДИЛ: АНТРОПОЛОГИЯ - НАУКА О ПРОИСХОЖДЕНИИ И РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА. Теория эволюции- совершенно из другой оперы
В одном месте, заместо "так именуемая душа Достижение обители Всевышнего 9 глава" (по теории материалистов, они это именуют признаком жизни) облегчено до просто "душа" Военное искусство заменено ПОЧЕМУ ТО на АРМИЯ (!!!) ПРИНЦИПЫ на ТРАДИЦИЮ и пр пр пр. В общем поглядите сами, сравнивая каждое предложение. ЭТО И ЕСТЬ ВНИМАТЕЛЬНОЕ Исследование ШАСТР, КОГДА КАЖДОЕ СЛОВО ПОНЯТНО
Перевод стиха как есть (1972):
Если, но, ты Достижение обители Всевышнего 9 глава думаешь, что душа рождается вновь и вновь, а потом всегда погибает, то все равно, у тебя нет предпосылки для скорби, О могучерукий.
Пояснение (1972):
Всегда существует некоторый класс философов, которые, подобно буддистам, не веруют в существование души вне тела. Это разумеется, что когда Господь Кришна говорил Бхагавад Достижение обители Всевышнего 9 глава-Гиту, такие философы существовали и были известны как Локаятики и Ваибхашики.. Эти философы делили взор, что признаки жизни, другими словами душа, появляются при определенных подходящих критериях вещественного синтеза. Современный исследователь материи держится тех же взглядов, что и философы материалисты. Согласно этим взорам, тело представляет собой комбинацию физических частей, и Достижение обители Всевышнего 9 глава на определенном шаге взаимодействия физических и хим частей, появляются признаки жизни. На эту философию опирается наука антропология. В текущее время, многие псевдо религии, сейчас входящие в моду в Америке, также приверженцы этой философии, включая нигилистские, лишенные идеи преданного служения будистские секты.
Даже если б Арджуна не веровал в существование души, как последователь Достижение обители Всевышнего 9 глава философии вайбхашики, то у него все равно не было предпосылки для скорби. Ведь никто не грустит о потере какого-то количества хим компонент и не прекращает исполнять предписанные обязанности. С другой стороны, по данным современной науки и военного искусства, для заслуги победы над противником, тратится величавое огромное количество тонн Достижение обители Всевышнего 9 глава разных хим компонент. Согласно философии вайбхашика, так именуемая душа, либо атма, исчезает когда тело изношено. Потому, в любом случае, признавал ли Арджуна ведическое заключение об атомарной душе, либо не веровал в ее существование, предпосылки грустить у него не было. Согласно этой теории, так как настолько не мало живущих Достижение обители Всевышнего 9 глава созданий делается из материи в каждый момент времени, и в каждый момент времени настолько не мало их исчезает, то стоит тужить о каком-то личном случае? Но, все равно, если б Арджуне не угрожало перерождение души, то у него и не было предпосылки страшиться, что его затронут греховные Достижение обители Всевышнего 9 глава последствия за убийство деда и учителя. Но в то же время, Кришна язвительно именует Арджуну мах-бху, могучеруким, так как Сам Он, по последней мере, не делит теорию Вайбхашиков, как лежащую в стороне от ведической мудрости. Но Арджуне, как кшатрию, принадлежащему этой ведической культуре, продолжать следовать ее принципам,-было Достижение обители Всевышнего 9 глава нужно.
TRANSLATION
If, however, you think that the soul is perpetually born and always dies, still you have no reason to lament, O mighty-armed.
PURPORT
There is always a class of philosophers, almost akin to the Buddhists, who do not believe in the separate existence of the soul beyond the Достижение обители Всевышнего 9 глава body. When Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā, it appears that such philosophers existed, and they were known as the Lokāyatikas and Vaibhāṣikas. These philosophers maintained that life symptoms, or soul, takes place at a certain mature condition of material combination. The modern material scientist and materialist philosophers Достижение обители Всевышнего 9 глава also think similarly. According to them, the body is a combination of physical elements, and at a certain stage the life symptoms develop by interaction of the physical and chemical elements. The science of anthropology is based on this philosophy. Currently, many pseudo-religions—now becoming fashionable in America—are also Достижение обители Всевышнего 9 глава adhering to this philosophy, as well as to the nihilistic nondevotional Buddhist sects.

Even if Arjuna did not believe in the existence of the soul—as in the Vaibhāṣika philosophy—there would still have been no cause for lamentation. No one laments the loss of a certain Достижение обители Всевышнего 9 глава bulk of chemicals and stops discharging his prescribed duty. On the other хэнд, in modern science and scientific warfare, so many tons of chemicals are wasted for achieving victory over the enemy. According to the Vaibhāṣika philosophy, the so-called soul or ātmā vanishes along with the deterioration Достижение обители Всевышнего 9 глава of the body. So, in any case, whether Arjuna accepted the Vedic conclusion that there is an atomic soul, or whether he did not believe in the existence of the soul, he had no reason to lament. According to this theory, since there are so many living entities generating Достижение обители Всевышнего 9 глава out of matter every moment, and so many of them are being vanquished every moment, there is no need to grieve for such an incidence. However, since he was not risking rebirth of the soul, Arjuna had no reason to be afraid of being affected with sinful reactions due to his killing Достижение обители Всевышнего 9 глава his grandfather and teacher. But at the same time, Kṛṣṇa sarcastically addressed Arjuna as mahā-bāhu, mighty-armed, because He, at least, did not accept the theory of the Vaibhāṣikas, which leaves aside the Vedic wisdom. As a kṣatriya, Arjuna belonged to the Vedic culture, and it behooved Достижение обители Всевышнего 9 глава him to continue to follow its principles.

Текст 2.27

джа­тасйа хи дхру­во мртй­ур

дхру­вам джан­ма мртасйа ча

тас­мад апа­рихарйе ’ртхе

на твам шо­читум ар­ха­си

джа­тасйа — ро­див­ше­гося на свет; хи — ведь; дхру­вах — оче­вид­на; мртй­ух — погибель; дхру­вам Достижение обители Всевышнего 9 глава — оче­вид­но; джан­ма — рож­де­ние; мртасйа — мер­тво­го; ча — так­же; тас­мат — по­это­му; апа­рихарйе — не­из­бежно­го; ар­тхе — ра­ди; на — не; твам — ты; шо­читум — скор­беть; ар­ха­си — зас­лу­жива­ешь.

Тот, кто ро Достижение обители Всевышнего 9 глава­дил­ся, неп­ре­мен­но ум­рет, а пос­ле смер­ти сно­ва по­явит­ся на свет. Это не­из­бежно, по­это­му, ис­полняя собственный долг, ты не дол­жен пре­давать­ся скор­би.

Ком­мента­рий Бхактиведанты Свами:

Де­ятель­ность жи Достижение обители Всевышнего 9 глава­вого су­щес­тва оп­ре­деля­ет ус­ло­вия, в ко­торых оно ока­жет­ся в сле­ду­ющей жиз­ни. За­вер­шив оче­ред­ной шаг де­ятель­нос­ти, оно встре­ча­ет погибель, что­бы за­тем снова ро­дить­ся и на­чать Достижение обители Всевышнего 9 глава но­вый шаг сво­ей де­ятель­нос­ти. Так жи­вое су­щес­тво вра­ща­ет­ся в кру­гово­роте рож­де­ния и смер­ти и не мо­жет из не­го выр­вать­ся. Сам факт су­щес­тво­вания кру Достижение обители Всевышнего 9 глава­гово­рота рож­де­ния и смер­ти не яв­ля­ет­ся оп­равда­ни­ем войн и бес­смыс­ленно­го убий­ства лю­дей и жи­вот­ных. Но вмес­те с тем на­силие и вой­ны не­из­бежны в че­лове­чес­ком об­щес Достижение обители Всевышнего 9 глава­тве, потому что без их не­воз­можно под­держи­вать за­кон­ность и по­рядок.

Пос­коль­ку бит­ва на Ку­рук­шетре дол­жна бы­ла про­изой­ти по во­ле Гос­по­да, из­бе­жать ее бы­ло не­воз Достижение обители Всевышнего 9 глава­можно, а сра­жать­ся за пра­вое де­ло — долг каж­до­го кшат­рия. За­чем Ар­джу­не бо­ять­ся смер­ти родс­твен­ни­ков либо оп­ла­кивать их, ес­ли он ис­полня­ет собственный долг? Учас­твуя в бит­ве, он не Достижение обители Всевышнего 9 глава на­рушит за­кона и не со­вер­шит гре­ха, пос­ледс­твий ко­торо­го он так силь­но бо­ял­ся. В то же вре­мя, да­же ук­ло­нив­шись от ис­полне­ния дол­га, он все рав­но не смо­жет Достижение обители Всевышнего 9 глава пре­дот­вра­тить погибель сво­их родс­твен­ни­ков, а вы­бор не­вер­но­го пу­ти при­ведет его к па­дению.

Перевод и анализ Андрея Хмельницкого:


В этом стихе Кришна поднимает перед Арджуной очень принципиальный нюанс, Ужас перед неминуемым.. Ужас это самая мощная форма невежества Достижение обители Всевышнего 9 глава, оказывающая воздействие на мозг человека. Потому в современном демоническом обществе фактор ужаса, запугивание интенсивно употребляется для манипулирования людьми. В особенности отличаются этим разные религии. Настоящая цель религии, дать человеку осознание, как связаться с Богом, А демонически настроенные фавориты напротив лишают людей осознания, переписывая писания, все переворачивая навыворот вселяя еще Достижение обители Всевышнего 9 глава больший ужас. Когда не знаешь, кто таковой Бог, то остается только страшиться. Страшиться что сделаешь что то не так и Бог тебя безжалостно накажет, -отправит в ад на нескончаемые времена.
Тут в пояснении косвенно обозначено - СЛЕДОВАЛО ЛИ АРДЖУНЕ Страшиться, ЕСЛИ ОН НЕ СОБИРАЛСЯ НАРУШАТЬ ЗАКОН, а просто делать собственные предписанные Достижение обители Всевышнего 9 глава обязанности?
Когда в ближайшее время я вижу надписи - ТОЛЬКО ДЛЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ВАЙШНАВИЗМА, появляется очень странноватое чувство. Стоит Страшиться, ЕСЛИ МЫ НЕ СОБИРАЕМСЯ НАРУШАТЬ ЗАКОН? Для чего эта ересь?. Ответ один, чтоб упрятать другую ересь и перевалить ответственность на тех, кто ничего не осознает и просто запуган. Опасается Только ТОТ Достижение обители Всевышнего 9 глава, КТО Специально НАРУШИЛ ЗАКОН.
НЕИЗБЕЖНОСТЬ В стихе это слово повторяется трижды и основной смысл НЕ - ЭТО Безизбежно (!!) А в том что Поможет ли ТВОЯ ПЕЧАЛЬ ПОМЕНЯТЬ Либо ИЗБЕЖАТЬ эту неизбежность. А обязанности Арджуны - неминуемы. Другими словами Сдвинут АКЦЕНТ С 1-го НА ДРУГОЕ
В стихе и пояснении сильно Достижение обители Всевышнего 9 глава много сильных искажений, начиная с пословного перевода, Поглядите и сравните сами.
Перевод 2012:
Тот, кто родился, обязательно умрет, а после погибели опять появится на свет. Это безизбежно, потому, исполняя собственный долг, ты не должен предаваться скорби.


Пословный перевод как есть (1972):

сравните к тому же пословный, что там "написано верно"
Пословный перевод:
джа Достижение обители Всевышнего 9 глава­тасйа —тот, кто появился на свет; хи — незбежно; дхру­вах — факт; мртй­ух — погибель; дхру­вам — разумеется; джан­ма — рождение; мртасйа — мертвого; ча — также; тас­мат — потому; апа­рихарйе — неминуемого; ар­тхе — ради; на — не; твам — ты; шо­читум — скорбеть; ар­ха­си — заслуживаешь
Перевод стиха как Достижение обители Всевышнего 9 глава есть (1972):
Для того, кто родился, погибель неминуема, а для того, кто погиб, -рождение безизбежно. Потому, не следует грустить и в неминуемом выполнении твоего долга.
Анализ:
Рождение личности определяется ее деятельностью в жизни. И, завершая один срок деятельности, она обязана умереть, чтоб родиться для последующего. Вот так, раз за разом Достижение обители Всевышнего 9 глава без освобождения, прокручивается цикл рождения и погибели. Но, существование такового цикла рождения и погибели не поошряет бессмысленое убийство, забой животных и войну. Но в то же время, насилие и война, это неминуемые в людском обществе фактор поддержания закона и порядка .
Битва на Курукшетре, устроенная по воле Всевышнего, была событием неминуемым, и Достижение обители Всевышнего 9 глава обязанность кшатрийа, - биться за правое дело. Следовало ли ему, исполняя свои собственные обязанности, страшиться, либо же грустить о погибели собственных родственников? Ведь ему было не надо нарушать закон, тем подвергать себя последствиям, которых он так страшился, за греховные деяния,. А избегая выполнения собственных собственных обязательств, он все равно Достижение обители Всевышнего 9 глава не предупредил бы погибель собственных родственников, и деградировал,- за неправильный выбор метода деяния.
БГ 2.27 ПРОСТО Умопомрачительно КАК ИЗМЕНЕН СМЫСЛ:
КАК ЕСТЬ Для того, кто родился, погибель неминуема, а для того, кто погиб, -рождение безизбежно. Потому, не следует грустить и в неминуемом выполнении твоего долга.
А ТАК СТАЛО Смотреться (ПОЧЕМУ ТО Достижение обители Всевышнего 9 глава???)
Тот, кто родился, обязательно умрет, а после погибели опять появится на свет. Это безизбежно, потому, исполняя собственный долг, ты не должен предаваться скорби

Текст 2.28

авй­ак­та­дини бху­тани

вй­ак­та-мадхй­ани бха­рата

авй­ак­та-нид­ха­нанй эва

тат­ра ка па­риде­вана

авй­ак Достижение обители Всевышнего 9 глава­та-ади­ни — вна­чале не про­яв­ле­ны; бху­тани — сот­во­рены; вй­ак­та — про­яв­ле­ны; мадхй­ани — в се­реди­не; бха­рата — о по­томок Бха­раты; авй­ак­та — не про­яв­ле­ны; нид­ха­нани — в пе­ри Достижение обители Всевышнего 9 глава­од унич­то­жения; эва — ведь; тат­ра — тог­да; ка — к че­му; па­риде­вана — скорбь.

Вна­чале все сот­во­рен­ные су­щес­тва на­ходят­ся в неп­ро­яв­ленном сос­то­янии. На про­межу­точ­ном эта­пе тво­рения они про­яв Достижение обители Всевышнего 9 глава­ля­ют­ся, а пос­ле унич­то­жения все­лен­ной вновь пе­рехо­дят в неп­ро­яв­ленное сос­то­яние. Так сто­ит ли оп­ла­кивать их?

Ком­мента­рий Бхактиведанты Свами:

Да­же учи­тывая, что есть две фи­лософ­ские кон­цепции Достижение обители Всевышнего 9 глава, при­вер­женцы од­ной из ко­торых ве­рят в су­щес­тво­вание ду­ши, а дру­гой — нет, сле­ду­ет приз­нать, что ни у тех, ни у дру­гих нет при­чин для скор­би. Тех, кто не ве­рит в су­щес Достижение обители Всевышнего 9 глава­тво­вание ду­ши, пос­ле­дова­тели ве­дичес­кой фи­лосо­фии на­зыва­ют ате­ис­та­ми. Но да­же ес­ли чис­то те­оре­тичес­ки мы при­мем точ­ку зре­ния ате­ис­тов, нам все рав­но не о чем бу­дет Достижение обители Всевышнего 9 глава скор­беть. То­му, кто не при­нима­ет во вни­мание факт са­мос­то­ятель­но­го су­щес­тво­вания ду­ши, сле­ду­ет пом­нить, что до на­чала тво­рения все ма­тери­аль­ные эле­мен­ты на­ходят Достижение обители Всевышнего 9 глава­ся в неп­ро­яв­ленном сос­то­янии. За­тем из тон­ко­го, неп­ро­яв­ленно­го сос­то­яния они пе­рехо­дят в про­яв­ленное сос­то­яние, от тон­ко­го к гру­бому: из эфи­ра по­яв­ля­ет­ся воз Достижение обители Всевышнего 9 глава­дух, из воз­ду­ха — огнь, из ог­ня — во­да, а из во­ды — зем­ля. Зем­ля — ис­точник ог­ромно­го мно­го­об­ра­зия ма­тери­аль­ных про­яв­ле­ний. Возь­мем, к при­меру, не­бос­креб — он сос­то­ит из зем Достижение обители Всевышнего 9 глава­ли. Ког­да он раз­ру­ша­ет­ся, сос­тавля­ющие его ком­по­нен­ты пе­рехо­дят из про­яв­ленно­го сос­то­яния в неп­ро­яв­ленное и в ко­неч­ном сче­те рас­па­да­ют­ся на ато Достижение обители Всевышнего 9 глава­мы. За­кон сох­ра­нения энер­гии всег­да дей­ству­ет, но с те­чени­ем вре­мени ма­тери­аль­ные объ­ек­ты то про­яв­ля­ют­ся, то вновь пе­рехо­дят в неп­ро­яв­ленное сос­то­яние. Ста­ло быть Достижение обители Всевышнего 9 глава, нет смыс­ла скор­беть ни о том, что про­яв­ле­но и су­щес­тву­ет сей­час, ни о том, что пе­рес­та­ло су­щес­тво­вать. Да­же на­ходясь в неп­ро­яв­ленном сос­то­янии, ма­тери­аль­ные эле Достижение обители Всевышнего 9 глава­мен­ты ни­куда не ис­че­за­ют. Вна­чале и в кон­це они на­ходят­ся в неп­ро­яв­ленном сос­то­янии и про­яв­ля­ют­ся толь­ко на про­межу­точ­ной ста­дии, что, по су­ти, нис­коль­ко не Достижение обители Всевышнего 9 глава ме­ня­ет по­ложе­ния дел.

Ес­ли же при­нять точ­ку зре­ния Вед и «Бха­гавад-ги­ты», сог­ласно ко­торой с те­чени­ем вре­мени по­гиба­ют толь­ко ма­тери­аль­ные те­ла (ан­та­ван­та Достижение обители Всевышнего 9 глава име де­хах), тог­да как ду­ша су­щес­тву­ет веч­но (нитй­асй­ок­тахша­рири­нах), то не­об­хо­димо всег­да пом­нить о том, что на­ше те­ло по­доб­но одеж­де. Так сто­ит ли пе­чалить­ся, ме­няя Достижение обители Всевышнего 9 глава ста­рую одеж­ду на но­вую? В срав­не­нии с веч­ной ду­шой ма­тери­аль­ное те­ло пред­ста­ет кое-чем не­ре­аль­ным. Его су­щес­тво­вание по­доб­но сну. Во сне мы ви­дим се­бя ле­тящи­ми Достижение обители Всевышнего 9 глава по не­бу либо вос­се­да­ющи­ми на цар­ской ко­лес­ни­це, но, про­сыпа­ясь, об­на­ружи­ва­ем, что мы не в не­бе и не на ко­лес­ни­це. Да­вая по­нять, что ма­тери­аль­ное те­ло Достижение обители Всевышнего 9 глава ил­лю­зор­но, Ве­ды по­буж­да­ют лю­дей стре­мить­ся к осоз­на­нию сво­ей ду­хов­ной при­роды. Итак, не­зави­симо от то­го, ве­рим мы в су­щес­тво­вание ду­ши либо нет, у нас нет Достижение обители Всевышнего 9 глава ни­каких при­чин оп­ла­кивать погибель те­ла.

Перевод и анализ Андрея Хмельницкого:

Пристально ПОЧИТАЙТЕ, ПРАБХУПАДА ЯСНО Гласит САМ ЗА СЕБЯ
Замечание из оригинала текста - ВО СНЕ МЫ ДУМАЕМ (Мозгом), А проснувшись - Лицезреем (Эмоциями).
Основной смысл стиха. Материя как суть тоже вечна и основное ее состояние - НЕПРОЯВЛЕННОЕ Достижение обители Всевышнего 9 глава, ПРОЯВЛЯЕТСЯ НЕ Навечно, Чтоб УДОВЛЕТВОРИТЬ НАШЕ ЖЕЛАНИЕ "поконтролировать" ее. Начальные элементы материи - также нескончаемые атомы. Потому стоит тужить о том что ВРЕМЕННО ПРОЯВИЛОСЬ и все равно вечно существует как непроявленное?
Пословный перевод как есть (1972):
авй­ак­та-ади­ни — сначала не проявлены; бху­тани —все, которые созданы; вй­ак­та — проявленые Достижение обители Всевышнего 9 глава; мадхй­ани — посреди; бха­рата — о потомок Бхараты; авй­ак­та — непроявленые; нид­ха­нани — все, которые подавлены; эва — все это подобно этому; тат­ра — как следует; ка — к чему; па­риде­вана — причитание.
Перевод стиха как есть (1972):
Все сотворенные сути, - непроявленны в их начале, потом появляются в промежном состоянии Достижение обители Всевышнего 9 глава, и, будучи уничтожены, становятся непроявленны вновь. Так стоит тужить из-за этого?
Пояснение (1972):
Соглашаясь, что существует две категории философов, одни из которых веруют в существование души, а другие не веруют в существование души, мы осознаем, что предпосылки тужить нет в обоих случаях. Последователи ведической мудрости именуют Достижение обители Всевышнего 9 глава неверящих в существование души безбожниками. Даже если, просто желая поспорить, мы соглашаемся с теорией атеистов, то все равно причина тужить от этого не возникает. В противоположность отдельному существованию души, до начала творения, вещественные элементы остаются непроявленными. Из этого узкого состояния непроявленности появляется проявление, другими словами из эфира создается воздух, из воздуха создается Достижение обители Всевышнего 9 глава огнь, из огня создается вода, а из воды создается земля. Из земли создается величавое обилие проявлений. Возьмем, например, проявленный из земли высочайший небоскреб. Когда его демонтируют, проявление опять становится непроявленным, и в собственном конечном состоянии, остается в виде атомов. Действие закона сохранения энергии остается, но вещественные вещи Достижение обители Всевышнего 9 глава со временем, становятся то проявленными, то непроявленными, - в этом вся разница. Как следует, есть ли причина тужить как на шаге проявленного, так и непроявленного существования? Так либо по другому, оставаясь в непроявленном состоянии, ничто никуда не исчезает. И сначала, и в конце все элементы остаются непроявленными, и исключительно в Достижение обители Всевышнего 9 глава промежутке меж этим, они появляются, что не привносит никакой значимой различия.
И если мы принимаем ведический вывод, который утверждается в Бхагавад-гите (ан­та­ван­та име де­хах), что все эти вещественные тела со временем исчезают (нитй­асй­ок­тахша­рири­нах), и что душа вечна, потому мы должны всегда Достижение обители Всевышнего 9 глава держать в голове о том, что тело подобно одежке; и стоит тужить меняя свою одежку? В сопоставлении с нескончаемой душой, вещественное тело не имеет фактического существования. Это чем то припоминает сон. Во сне мы можем мыслить что летаем в небе, либо в качестве царя восседаем на колеснице, но, проснувшись Достижение обители Всевышнего 9 глава можем созидать, что мы ни летаем, и ни восседаем на колеснице. Ведическая мудрость поошряет самоосознание на базе несуществования вещественного тела. Потому, верим ли мы в существование души, либо не верим в существование души , тужить о потере тела, нет никакой предпосылки

Текст 2.31

сва-дхар­мам апи ча­векшйа

на Достижение обители Всевышнего 9 глава ви­кам­пи­тум ар­ха­си

дхармй­ад дхи й­уд­дхач чхрейо ’нй­ат

кшат­рий­асйа на видй­ате

сва-дхар­мам — собственный ре­лиги­оз­ный долг; апи — по­ис­ти­не; ча — так­же; авекшйа — при­няв во вни­мание; на — не; ви­кам­пи­тум — ко­лебать­ся; ар Достижение обители Всевышнего 9 глава­ха­си — мо­жешь; дхармй­ат — во имя за­конов ре ре­лигии; хи — ведь; й­уд­дхат — сра­жения; шрей­ах — луч­шее (за­нятие); анй­ат — дру­гое; кшат­рий­асйа — кшат­рия; на — не; видй­ате — су­щес­тву­ет.


dostizhenie-obiteli-vsevishnego-12-glava.html
dostizhenie-obiteli-vsevishnego-2-glava.html
dostizhenie-obiteli-vsevishnego-9-glava.html