Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение

То, что справедливо и несправедливо,- не дано судить людям Л. ТОЛСТО! Владея проницательным сердечком, Достоевский болезненно отзывался на мучения униженных и оскорбленных, которые всею силою души терпеть не могли владельцев помещичье-буржуазного общества Но многие из этих обиженных стояли в стороне от высвободи тельной борьбы и находили выхода в религии, в Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение любви к ближнему. Все это отыскало отражение в романе Ф. М. Достоевского «Униженные и оскорбленные» и его творчестве в целом. Добролюбов отмечал, что в произведении даны два типа ге роев: «кроткие и ожесточенные». Смиренные не протестуют, смиренно принимают любые удары судьбы, стараясь противопоставить злодейству и мукам всепрощение и Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение осознание. Это Наташ Ихменева, ее предки, рассказчик - писатель Иван Петрович. Жестокие, напротив, желают кинуть вызов тем, кто обижает и унижает их, они бунтуют против несправедливости имеющейся в мире. Но их протест трагичен, ибо он приводит к смерти, как это происходит с Нелли. Создатель стопроцентно н стороне смирившихся, отдающих свою жертвенную Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение любовь всепрощение заблудшим. Вся сюжетная линия Ихменевых окрашена в лирические, местами сентиментально-примирительны тона. Достоевский ведает, как дочь мелкопоместного дворянина Ихменева - Наташа, влюбившись в отпрыска князя Baлковского - Алешу и не получив родительского благословение уходит из дома к нему. И за это ее проклинает отец, одна и ветреный и Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение ветреный Алеша скоро влюбляется в богату дочь графини Катю и по настоянию отца женится на нез Униженная и оскорбленная в собственных наилучших эмоциях Натан ворачивается в родительский дом, и отец прощает ее. На семь Ихменевых обрушиваются все силы зла. Унижен и оскорблен оте Наташи - Николай Сергеевич; этого хорошего Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение, наивного человека, который приютил в собственном доме Алешу и навел пор, док в разоренном княжеском имении, Валковский винит мошенничестве. Князь свирепо изгоняет Ихменева, KJ только тот становится не нужен. Мучения Ихменева усугубляются конфликтом с дочерью. Для Николая Сергеевича ух< дочери из дома - позор. Не меньше мучается и мама Наташ принужденная Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение вытерпеть не только лишь утрату дочери, да и гнев супруга. Мучается и Наташа, любовь которой Достоевский изображает в романе как самопожертвование. Во имя чувства к Алеше девущ. ка запамятывает о собственных прежних привязанностях, поступается своим достоинством. Достоевский высоко оценивает самоотверженную любовь Наташи, лицезреет в ее поступке силу нрава. Но жизнь не приносит Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение ей счастья, Наташа признается собственному другу, писателю Ивану Петровичу: «Я страшно обожала его прощать, Ваня, знаешь, что когда он оставлял меня одну, я хожу, бывало, по комнате, мучаюся, плачу, а сама время от времени подумываю: чем виноватее он передо мой, тем ведь лучше... да! И знаешь, мне всегда Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение представлялось, что он будто бы таковой небольшой мальчишка; я сижу, а он положил ко мне на колени голову, уснул, а я его тихонько по голове глажу, ласкаю...» Наташа мучается и оттого, что отец проклял ее, и от вероломства князя. Но конкретный виновник ее страданий - Алеша. Он оторвал ее от Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение семьи, опозоренной его же папой; он околпачил ее обещанием жениться. Он кидает Наташу по настоянию отца и женится на обладательнице миллионного приданого Кате. Все есть основания осудить его, но Достоевский этого не делает. В согласовании с кодексом христианского гуманизма, писатель «смягчает» вину Алеши. Рассказчик, Иван Петрович, глядит на юного Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение князя влюбленными очами Наташи. Он не лицезреет эгоизма героя, а любуется, даже восторгается Алешей. Он склонен все разъяснить детскостью князя. Создатель принуждает свою обесчещенную, обманутую героиню призывать к жалости и прощению Алеши. «Не вини его, Ваня,- перебила Наташа...- его судить нельзя как всех других... его и воспитали не так. Разве Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение он соображает, что делает?.. У него нет нрава...» Тут Достоевский совсем очевидно проповедует христианскую идею прощения обидчикам нашим, и это ослабляет социальную остроту романа. Как моралист создатель не осуждает Алешу, а проповедует идею всепрощения, сделав носительницей ее Наташу. В кодекс гуманизма писателя входило и такое понятие, как страдание. Достоевский Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение убежден, что страданием человек очищается. В романе «Униженные и оскорбленные» создатель показал Их-менева, который отказался от борьбы, проповедуя гордое смирение. «О! Пусть мы унижены, пусть мы оскорблены, но мы снова вкупе, и пусть, пусть сейчас торжествуют эти гордые и высокомерные, унизившие и оскорбившие нас!» Достоевский присваивал огромное значение Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение этой пассивной солидарности всех прошедших через горнило страданий, смирившихся со своим бедственным, униженным положением и не выхода в борьбе. Потому призывом идти «рука в руку Ихменев обращается к прощенной дочери. Это возлюбленной мыслы писателя о всепрощении завершается IV глава романа. Говоря о романе «Униженные и оскорбленные Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение», критик До€ ролюбов откровенно высказывал свою неприязнь к героям, спс собным к жертвенной любви. Сам же Достоевский не считал и поведение, а именно Ивана Петровича, проявлением слабость Создатель лицезрел в его поступках (самоотречении во имя любимоь признак силы духа, умение человека подняться над собственны: эгоизмом и совершить великодушный поступок - устроить счасть близкого Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение собственного. Потому от всей души лицезрел безупречное в поступка Ивана Петровича и «заражал» этим настроением читателя. «Униженные и оскорбленные» - типичное произведена заставляющее задуматься о мире и собственном месте в нем, оцени! собственные поступки и помыслы, найти свою концепци относительно авторской точки зрения. Актуальность же это! романа Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение для нашего поколения безусловна. И в этом основная за




- Да ведь я Божьего промыс. знать не мог, Ф. М. Достоевск: С реформами Петра I из российской культуры практически уход] религиозная тема. Отдельные живописцы, музыканты и пис тели обращаются к христианству, но оно перестает быть домин рующим направлением, как это было Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение в ранешние периоды развит] культуры. И только творчество Ф. М. Достоевского, на самом деле, возрождает эту идею в российской литературе 2-ой половины XIX ве* Будучи глубоко верующим человеком, Федор Михайлович на; ялся, что спасение Рф - в религиозном смирении, постяжен: и беспрекословном и добровольческом принятии людьми учения Xpиста. Нарушение же Божеских законов Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение - гибельный путь. Очень убительно это подтверждено в романе «Преступление и наказание». Главный герой произведения - Родион Романович Расколы ков. Уже имя его настраивает читателей на то, что они повстречайся с бунтарем, вставшим на губительный путь противоборства в» му: публичным законам, людской морали, совесп Раскольников ставит себя выше окружающих людей Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение, пытае! Обосновать, что он нестандартная, выдающаяся личность; при этom метод выбирает самый варварский. Он решает «лишь уничтожить никчемную» старушонку-процентщицу, вредную для общества. «Я ведь только вошь убил... никчемную, противную, зловредную». К этой страшенной мысли Родион Романович приходит после длительных отвлеченных раздумий. Писатель подчеркивает антигуманную теорию Раскольникова, он «хотел наполеоном сделаться Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение, оттого и убил». Под бременем несусветной бедности, бытовой неустроенности герой на сто процентов порывает связь с миром вокруг нас. В душе Раскольникова царствует разлад, который герой пробует преодолеть странноватым методом - убийством. Нарушив основной постулат христианства «не убий», Родион Романович страдает и мучается, сердится на свою «слабость» и Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение отдаляется от людей еще далее. Случайное знакомство Раскольникова с Соней Мармеладовой, живущей «по желтоватому билету», но глубоко религиозным человеком, равномерно возрождает героя, возвращает его к жизни и обществу. Соня ступила на гибельный путь, чтоб спасти от голодной погибели собственных приемных братьев и сестер. «...Ибо Катерина Ивановна такового уж нрава, и Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение как расплачутся малыши, хоть бы и с голоду, тотчас же их лупить начинает... часу в шестом Сонечка встала, надела платочек, надела бурнусик и с квартиры отправилась, а в девятом часу и вспять назад пришла. Пришла, и прямо к Катерине Ивановне, и на стол перед ней 30 целковых молчком выложила. Ни словечка Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение при всем этом не вымолвила... Катерина Ивановна, так же ни слова не говоря, подошла к Сонечкиной постельке и весь вечер в ногах у ней на коленках простояла, ноги ей целовала, встать не желала...» Конкретно ее самоотверженность принуждает задуматься Раскольникова о совершенном им убийстве. Отдаляясь от самых Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение близких: мамы, сестры, компаньона Разумихина,- Родион Романович отыскивает поддержки у Сони. Чем все-таки она может ему посодействовать? Они духовно близки - оба изгои общества, вычеркнувшие себя из человеческой среды. Раскольников не сходу осознает, почему он тянется к Соне, что завлекает его в этой обычной душе. Читая вкупе Евангелие, герои Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение обретают покой, пусть временно, на маленький миг, но в этом создатель лицезреет их путь к спасению. Достоевский приводит подробное описание бесед Родиона Романовича с Соней, ее страдание за него. Соня 1-ая гласит Раскольникову, как обрести духовный покой: «Поди на данный момент, сию же минутку, стань на перекрестке, поклонись, поцелуй поначалу землю Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение, которую ты опоганил, а позже поклонись всему свету, на все четыре стороны, и скажи всем, вслух: «Я убил!» Тогда Бог снова для тебя жизнь отправит... Страдание принять и искупить себя им, вот что надо». Родион Романович осознает настоящую трагедию со-ршившегося, пробует оправдаться тем, что «дьявол его сму-тал Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение»- Но позже находит внутри себя мужество признаться, что дока-ьтвал теорию: «Хотел выяснить... Тварь ли я дрожащая либо право имею»- От разговора с Соней начинается постепенное возрождение героя. Он еще упрямо сопротивляется себе, сердится на Соню, не желает идти на каторгу, ну и позже, после суда, не Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение допекает, что мучения его не слабость, а сила, доказывающая человечность. И только любовь, терпение и преданность Сони помогают герою обрести покой, надежду на будущее счастье. Снаружи Соня Мармеладова слаба и беззащитна, но ее дух, опирающийся на христианскую веру, непоколебим. Она не боится земных лишений и тягот, с кротостью, но решительно отчаливает за Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение Раскольниковым в Сибирь, чтоб поддержать его, еще не обретшего настоящей веры. В конце романа писатель указывает возрождение Раскольникова, которому открылась высшая правда. «Под подушкой его лежало Евангелие». Родион Романович вспомнил, как Соня читала ему «о воскресении Лазаря». Сейчас герой готов перенести любые трудности, его сердечко обрело Достоевский ф. м. - Христианские мотивы в прозе 19 века - сочинение любовь, надежду, а это главное. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» - величавое произведение, показывающее возможность возрождения человека, самого падшего, но обретшего веру и, означает,- жизнь.



dostup-k-bazovim-klassam.html
dostup-k-informacii-v-internet.html
dostup-k-relyacionnoj-baze-dannih.html